江闻散去内力保护，用另一只手指点在了石块之上，顿时手指尖被划开一道口子，血珠顿时迸了出来。随后又拔起一根野草叶，从石头上轻轻拂过，草叶瞬间干脆利落地分成两截，切口处极为光滑妥帖，犹如被快刀斩断。
“这是什么石头？”
江闻没有答话，面带神秘之色地捡起生锈铁剑费力拗着，几乎使出了九牛二虎的力道，才将这柄随时可能分崩离析的烂剑折断，随后把这两样东西分别放在了元楼子的面前，探头问道。
“前辈，想明白没？”
做罢两人江闻笑而不语，元楼子也由惊愕转为恍然，随后二人相视而笑，几乎要笑出眼泪来，吓得一旁村人们以为他俩疯了，躲在一旁连连侧目，却不敢上前制止。
江闻所拿出的石头，便是方才洞中滴水伤人的石钟乳残块，这些石头蒙罩的矿物质足以分金断玉，如果拿来冶炼宝剑，自然能够吹发立断，杀人无形，正是凶徒们孜孜以求的欧冶神矿。
而洞中残存的朽剑烂刀，却变成了某种顽固不化、死而不朽的坚固物质，用来打造兵器硬度冠绝世间，锋利度却只能说是平平无奇，并不出众。
这两种物质相生相成，本该同时被人发现，可凶徒们偏偏鼠目寸光，又只敢让人质们前去探查，最后空守着宝山几十上百年都没能发现秘密，岂不是令人笑掉大牙？
江闻眼中这处石洞似乎具备某种魔力，能够让特定物质在其中出现变化。
石钟乳是指碳酸盐岩地区洞穴内的碳酸钙淀积物，本该具有石头坚硬的特性。在神秘力量作用下变成针状的碳酸钙晶体，互相之间作用到薄如刀片，锋利无比。
而铁剑本质上是一种铁碳合金，本身容易被氧化，特别是在山洞这种潮湿阴暗的环境里。但在神秘力量的影响下，随着铁剑外表被缓缓侵蚀殆尽，最终变得韧性极佳，就连江闻都难以拗断。
这两种物质的变化奇特，即便以江闻浅薄的化学知识分析，此时也隐隐约约找到了某种共通特性——碳酸钙变得锋利无比，铁碳合金变得坚固结实。
碳酸钙、铁碳合金。
按照置换反应来推算，应该是钙与铁这两种元素，被某种东西感染，替换成某种能与「碳」极为亲和的物质，乃至于彻底改变了它们原本的性状面貌。
江闻现在已经怀疑，石窟岩洞中应该是有一种特殊的细菌微生物，能够吞噬并转化特定的物质，可惜他现在手里没有显微镜，否则一定会好好观察一下其中的奥妙！
元楼子停住笑声猛然站起，指着地上的锋利碎石，朝着江闻笃定说道。
“相传「昆吾之刀」用之切玉，如切泥焉，老夫原本以为此刀根本不存在，如今看来倒是歪打正着找到了了！”
江闻扭头看老道士在一旁发疯，自顾自回忆着他所说的「昆吾刀」是什么玩儿。
《列子·汤问》记载，周穆王大征西戎时，西戎献昆吾之刀，火浣之布，其中昆吾刀切玉如切泥，火浣布投火而除垢，乃是神异至极的宝物。
这两种宝物本来都被当作传说，直至近代石棉纤维纺织工艺成熟，世人才明白所谓「火浣布」，应该就是石棉布的前身。
而「昆吾刀」的存在与否，一直却未有定论，比如刀剑爱好者魏文帝曹丕就在《论典》中言之凿凿地表示，这样的刀根本就不存在。
近代有人将「昆吾刀」推测为混有锋利解玉砂颗粒的陶轮，通过比玉石更为坚硬的解玉砂打磨，从而切割坚固的玉石，并与神秘的「刻玉」技法联系在一起。
然而这个推测尚存疑问，因为古砣工迹和解玉砂痕，在上古玉器上并不少见，古人不至于如此少见多怪，更难以解释从良渚玉器到战汉时期都存在的、细如毫毛的游丝毛雕。
比如良渚玉器神秘的阴刻线，密度最紧者1毫毛之间居然刻划了4-5条阴线；战汉时期的游丝毛雕，也是密如毫末令人震惊，无论微距放大多少倍，都只能找到“尖锐器”游走特征的轨迹，难辨砂痕，无法用砣具施以解玉砂的工艺来雕刻了，反而更像是用一种神秘的“尖锐器”所刻制，而且硬度要远远要大于玉石才行——
这更加让人怀疑切玉如泥的「昆吾刀」真实存在。
比如《山海经》说“昆吾之山，其上多赤铜”，上古的铜合金刀剑两千多年出土后锋利无比的例子是不乏的，所以用这样的铜合金制成雕玉的昆吾刀是完全有可能的。
这时也有人提出质疑，古人应该是用荸荠、明矾、蟾酥和癞蛤蟆等物质混合蒸煮，将玉的硬度直接降低一至二度，此时再用刻刀雕刻自然有如切泥。
可问题是这个办法由于药物改变了玉石的内部结构，使用“软玉法”雕刻出来的玉石，保存时间有限，几百年后可能发生变质，根本达不到古玉传世的目的……
“嗯，用此物切玉，确实是易如反掌……”
想到这里江闻就明白了，元楼子恐怕是看见能够切金断玉的钟乳石，自然联想到了这个悬案，顿时手舞足蹈了起来。
江闻也若有所悟地说道：“前辈，你说切玉这个「昆吾」，会不会和你先前提到的「昆吾之国」，二者之间有所联系？”
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