所以韦端辛毗在长安城中可以做到清剿抓捕，也有成效，但是一到了城外，或是那些更远一些的地区，就有些用不上气力了，也是在所难免的……
而对付这种大汉三四百年积累下来的弊端，有一说一，纵然如同庞统和荀攸这样的智者，也未必能有什么特别好的主意，毕竟『历史局限性』这几个字可不是简单地笔画拼凑。
『来人！传云道长来一趟。』
斐潜打破了沉寂，看了一眼拜倒在堂下请罪的韦端和辛毗，『二位起来罢，且先落座……』
『谢主公。』
『谢过骠骑。』
二人说完，对视了一眼，然后缓缓的退到了自己座位之上。
『云道长？』不管是韦端还是辛毗，在心中都浮现出了同一个疑惑，这种事情，不找徐晃出兵捉拿，不让庞统清查官吏，反倒是先找云逸？
能有什么用处？
不过韦端和辛毗自然不会傻乎乎的就这么说出来，而是低下头，静静的等候着。
一旁的庞统皱着黑包子脸。
荀攸到是依旧一副平静如水的样子。
至于更靠外一些的杜畿王昶等等，基本上来说也是沉默着，等着斐潜揭开谜底。
后世经验之中，像这样的问题是怎么做的呢？
当然是发动群众搞群众……
那么要怎么发动群众呢。自然不说还像是之前那样在十字街头贴告示，然后派两个人宣读就算是完事了。这样的举动已经证明了最多只是能在城镇当中起作用，而更为宽广的乡村之中，就基本上传递不过去。
既然用官吏在这个方面上，信息传递不畅，那么就换一条路子来走。
……???？???？……
韦端和辛毗带着一些人手，远远的看着云逸带着一群道士在村口晒谷场上忙忙碌碌，然后又是相互看了一眼。
骠骑将军的这个方法，真的能管用么？
村里的人一开始也是心惊肉跳的远远的看着，不敢上前围观。
出事的庄子距离这个村子并不是很远，昨夜先是火光冲天，声音嘈杂，然后又是骑兵铁蹄轰然而过，今天一大早又是满脸横肉的门下曹兵隶前来询问情况，搅得人心惶惶……
现在又来了一群道士，这是要做什么？
云逸这些手下道士，布置起来倒也是纯熟，毕竟在长安左近也办过不少场次的法事了，只不过还没有到像现在算是比较偏的乡村来。
村寨里面的百姓，惊奇又害怕的看着这些道士们忙碌着，看着一杆杆的??矗立起来，然后又是一件件的法器被摆了出来，上面七扭八拐的符文显得那么神秘和权威，还有些穿着花花绿绿的衣服的带着面具的家伙，赤帻皂制，手中还举着大鼗，这似乎像是要跳大傩了？
哦，这就有些意思了哈……
村民们望了望站在远处的韦端和辛毗等人，见他们似乎没有上前的意思，便你看看我，我看看你，然后好奇心渐渐大了起来，壮着胆子慢慢的开始往晒谷场上汇集。
大傩主要主要诞生在商周时期，从华夏的巫之处传承而来，最开始主要的目的就是『驱瘟疫』，说是人世间一共有十二种瘟疫，比如鬼虎、旱魅、不祥、磔死、寄生等等，正常来说，整个大傩过程，就是以舞蹈来表示瘟疫开始横行，然后人间苦难，神兽出动，驱逐瘟疫，然后获得人畜平安。
不过呢，这一次的大傩，出动的并不是神兽来驱赶瘟疫，而是道士。
当道士们开始以一种整齐有序的动作和口占出现在『瘟疫横行』的晒谷场上，然后向着四周泼洒着符水，舞动着桃弧、棘矢将代表着瘟疫的怪兽击打得四散奔逃，挥舞着土鼓大鼗，代表着将瘟疫从世间清除之后，最后再将代表着丰收和解药的赤丸、五谷往人群当中泼洒的时候，村寨里面的民众顿时欢腾起来，纷纷哄抢着那些装着赤丸和五谷的小袋子……
鼓号齐鸣之中，云逸穿着金丝绣花皂制八卦道袍徐徐站上了简易的木台，一副仙人模样，顿时就镇住了全场。
要怎么说呢？
人要衣装，佛要金砖，呃，金装，这句话虽然俗气，但是也颇有道理。至少这些村民看见了云逸出场，脸上的表情看起来似乎比看见了韦端辛毗的手下都还要更尊敬……
尊敬和畏惧，是完全不同的两种情绪。
这种差别自然让韦端和辛毗两人，都有些若有所思起来……
云逸先是熟练的宣扬了一番新道教的理论，并且让手下的道士表演了一番神通，虽然不至于什么油锅洗手，但是符文不用火就可以自燃，符水可以让恶鬼显形的老套路，依旧还是很管用，引得村民一阵阵的吸凉气，越发的敬畏起来。
嗯，这些所谓的神通手段，其实在张家三兄弟的时候都已经出现了，也并非是云逸，或是斐潜的创举。
接着，云逸就一种悲天悯人的姿态来表示，他夜观天象，知道此地必有大劫，血光涌动，将导致生灵涂炭，人畜皆亡，又禀报了骠骑将军，骠骑将军怜悯百姓，特令他前来此地化解云云……
『这地方有血光之灾？！』
『可不是么？昨天那什么……可不是血光之灾么？』
『我听人说，昨夜可死了不少人啊，可怜村尾王家小三，不就是死了么……他娘都哭了一夜了，我经过的时候，听都怪难受的……』
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